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lunes, 21 de diciembre de 2009
Tips de Marketing
1.- Tener en cuenta el INSIGHTS, apelar a las emociones del cliente.
2.- En Marketing percepción es realidad.
3.- El consumidor no compra productos, sino busca satisfacer necesidades ( compra beneficios )
4.- Un error común en MKT, es pensar que por que el consumidor tiene bajos ingresos sólo puede
acceder a cosas baratas o el precio barato prevalece en sus opciones de consumo. Basta con dar un ejemplo para decir que la gaseosa más barata no es la más consumida en el Perú.
5.- Para gestar fidelidad y aprobación hay que conocer la cultura, valores, estilos de vida del consumidor.
6.- Conocer al cliente, escucharlo, observarlo, ir a buscarlo entender su propia realidad habituarnos a ella para buscar satisfacerlo.
viernes, 27 de noviembre de 2009
Nativo sabor, Papas de Quilcas
Un viernes de una semana cualquiera me levanto y el destino es más que predecible, la rutina consiste en ir a la universidad, escuchar las clases, almorzar, acudir a una productora en la cual practico y luego de ello visitar algunos clientes pues todos ya saben que mi pasatiempo se convirtió en empleo, y está relacionado a los animales de los cuales haga lo que haga no quiero desligarme nunca.
Luego voy a casa y termino sentado frente a la computadora, intentando aprender a escribir aunque me recuerde con cada raya roja en el monitor que aún soy solo un simple aprendiz.
Hoy viernes 6 de noviembre de 2009 es diferente. Dejaré Lima rumbo a Huancayo, eso involucra que mi imaginación un tanto descansada por el estrés y la habitualidad que se vive en Lima despierte cual niño hambriento en busca de leche materna.
Pese a que he sido mochilero desde mi edad adolescente, los pocos presupuestos que tenía los he usado en visitar la zona costera del Perú y por allí con suerte, debido algunas invitaciones, la selva.
Es por eso que este acontecimiento para mí, marca el saciar esa necesidad de conocer la Sierra, más allá del Cusco, como la ciudad más publicitada y atrayente ubicada en ella. La cual había tenido el privilegio de visitar años atrás por aquellos viajes de promoción que se estila hacer en los colegios capitalinos.
Desde el cielo muchas veces he apreciado paisajes, lagunas y territorios para mí, vírgenes. Rutas de ríos que ahora entiendo no van, si no vienen y llegan a nosotros partiendo de esa montaña que muchas veces nos parece reacia, dura, fría, mala. Pero es ella que nos da de beber y comer, más que eso allí verdaderamente vive la madre de la madre naturaleza.
Y Así junto a relatos decompañeros de trabajo, amigos y demás, iba dándome una idea de lo que es la sierra. Acrecentando mi entusiasmo por estar allí de una vez y conocerla, lo cual ya tenía planificado para el año entrante pero gracias a Dios lo puedo hacer hoy.
Mi deseo al parecer fue olfateado por esa suerte que tiene uno de encontrarse con personas que están en este mundo para cambiarle la vida a otros. Un día sin querer me involucré en un tema al cual nunca había dado la importancia que merecía y que hasta antes de eso incluso no me generaba ningún sentir más que comerla y saciar el hambre: La Papa.
Miles de veces he comido papa, otras miles de veces más seguro las he dejado de comer. Ahora reflexiono que forman parte de nuestras primeras palabras: mamá, papá, papa.
Pues los peruanos papeamos desde siempre, “a ver mi hijito quiere su papa” son frases de cualquier mamá que da de comer a su niño: “Ya papeaste", “estas bien papeado” o incluso el clásico “échale más papa al caldo”. Son frases muy familiares en nuestras sociedades.
Y ni que decir de las clásicas papillas, aunque éstas se logren de cualquier fruto todo lo que es aplastado y comestible para un bebé , es papilla.
Manteniéndonos desde siempre unidos a escuchar o relacionar la palabra papa o en cualquiera de sus diminutivos, como nuestra fuente de alimento inicial y eterno que se instala en nuestras mentes desde natos.Este tubérculo que encierra mucho más que un simple nombre y lejos de su principal función de saciar el hambre se convierte para mí, desde entonces, en una suerte de conexión con el éxito.
Es por ello que el presente trabajo de desliza cronometrando las experiencias vividas en torno a ellas y muy especialmente contando las valorables acciones que se están poniendo en marcha para que la papa nativa , la cual produce Quilcas, no desaparezca y encuentre un adecuado mercado para que fortalezca su desarrollo.
En busca de la papa nativa de Quilcas - Huancayo
Antecedentes:
Selección de semillas.
El distrito de Quilcas se encuentra ubicado en Huancayo - Junín. Está conformado por varias comunidades divididas en barrios.
Nosotros visitaremos dos de ellas y los acompañaremos en el proceso de siembra de la papa nativa.
Los barrios son:
LLACTA.
CASACACANCHA.
Ambos se dedican principalmente a la agricultura y reciben asesoría de entidades de investigación y preservación de la papa, como la ONG YANAPAI.
Las características principales de estos barrios son el trabajo comunal en la siembra, la forma ancestral de trabajar la tierra, sin uso de químicos, usando herramientas prehispánicas como la chaquitaclla, preservando naturalmente el producto caracterizado por la palabra nativo y trasportándolos con camélidos entre otras características.
Ambas comunidades se encuentran ubicadas aproximadamente entre los 3500 y 3800 msnm en la sierra.
El lugar de sembrío del barrio de LLacta se denomina Chucupampa.
Selección de semillas.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
Exportaciones de productos orgánicos en el Perú alcanzarán los 220 millones de dólares
Estimó especialista Fernando Alvarado de la Red de Agricultura Ecológica
Para el 2009, las exportaciones de productos orgánicos en el Perú alcanzarán los 220 millones de dólares, estimó el especialista Fernando Alvarado, de la Red de Agricultura Ecológica, RAE, quien explicó que en la actualidad existen más de 46 mil productores ecológicos en nuestro país.
Para el 2009, las exportaciones de productos orgánicos en el Perú alcanzarán los 220 millones de dólares, estimó el especialista Fernando Alvarado, de la Red de Agricultura Ecológica, RAE, quien explicó que en la actualidad existen más de 46 mil productores ecológicos en nuestro país.
“Los productores ecológicos hemos crecido en un 25% anualmente. El 2008 se exportaron productos ecológicos por un valor de 196 millones de dólares. Entre los productos que más se exportan están el café, el cacao, el algodón, el banano, el mango, la quinua, la kiwicha. En total son 35 productos orgánicos”, indicó en Diálogo Ambiental en INFOREGIÓN.
Los productores ecológicos crecen en un 25% anualmente
En otro momento, el experto sostuvo que la exportación de los productos ecológicos ha alcanzado el 10% de las exportaciones nacionales sin el apoyo de las autoridades gubernamentales.
“Con el apoyo de los ministerios de Agricultura y Ambiente podemos multiplicar por diez en poco tiempo las exportaciones de productos orgánicos. Tenemos que entender que los transgénicos no nos beneficiarán, el mundo va hacia el consumo de alimentos ecológicos”, manifestó.
Alvarado dijo que tenemos muchas variedades de semillas que no debemos perder, “hay frutas nativas y variedades de papa que recién se están revalorando”.
Alvarado dijo que tenemos muchas variedades de semillas que no debemos perder, “hay frutas nativas y variedades de papa que recién se están revalorando”.
Foto con comuneros de LLacta
Carmen Felipe-Morales pide mayor apoyo para estos agricultores que no contaminan el agua ni el suelo
Lamentan que existan pocas políticas de apoyo a la agricultura ecológica
La ingeniera Carmen Felipe-Morales lamentó que existan pocas políticas de apoyo a la agricultura ecológica, y en general a la pequeña agricultura, cuando más del 85% de las unidades agropecuarias tienen una extensión menor a las 10 hectáreas.
“Deberían cambiar las políticas nacionales de agricultura y éstas deberían orientarse a apoyar los esfuerzos de estos agricultores que no contaminan el agua ni el suelo y generan servicios ambientales, además de practicar una agricultura sana”, expresó.
Crece la producción de cultivos orgánicos en el país
Sostuvo que los productores dedicados a la agricultura ecológica, formalizados y con certificación orgánica, han aumentado porque el mercado de estos productos ha crecido en el extranjero.
“En el país tenemos una agricultura ecológica desde tiempos inmemoriales, a la que llamábamos agricultura andina o amazónica. Ahora, la hemos recuperado y está creciendo, y se ha convertido en la agricultura del futuro”, expresó.
En otro momento, señaló que el beneficio de los productores ecológicos no se da porque comercialicen sus productos a un precio mucho mayor, sino que ayuda a eliminar la cadena de intermediarios para venderles directamente a los consumidores.
“El objetivo de la agricultura ecológica es promover la biodiversidad para convertirla en agro biodiversidad”, anotó.
“En Lima estamos evaluando la posibilidad de organizar otras bioferias en Lurín y La Molina. Hay otras ferias ecológicas en Huancayo, Cajamarca, Huánuco y Abancay. En Huánuco estamos en el centro del mercado ferial de esa ciudad. Además, existe la Asociación Nacional de Productores Ecológicos, que organizan también ferias similares”, indicó.
Entrevista con comuneros de Casacancha, Huancayo.
Columna
Hambre
Curiosamente en la tierra que nos da de comer es donde se tiene más hambre. las dificultades que se pasan para poder lograr con éxito los cultivos son inmensas haciendo que muchas veces no se llegue a la cosecha. Mientras eso ocurre, para situarlo en el contexto, cuidado por sus hermanos llora un “guagua” que es como se le dice a los bebes en esta zona. Quien lo arrulla no debe tener más de 4 años, ella otra infante, trata de calmarlo con lo poco que le ofrecemos, tiene hambre nos dice. Cuando le preguntamos ¿y tú? "Yo también, pero yo ya soy grande". Mientras observamos a sus padres cultivando.
Papa
Generoso tubérculo, raíz milenaria que nos diera de comer desde la época pre inca, es hoy tema de disputa y preocupación. No cabe duda que es importante en nuestra dieta diaria, proveyendo la mayor cantidad de platillos y variedades gracias a lo favorable que se presenta el suelo patrio para su desarrollo. Pocos se imaginarían que algo pudiera manchar tan supremo nombre pero como todo lo que conlleva intereses económicos ocurre allí también, lastimando al menos fuerte, ocasionando víctimas del comercio abusivo y de la competencia desleal, eso está pasando en muchos de nuestros latifundios serranos golpeando especialmente a las pequeñas y tradicionales comunidades campesinas.
Descuido
El gobierno, incluyendo sus programas agrícolas aún mantiene el desinterés por la sierra, pese a su renombrado eslogan “Sierra Exportadora” no ha sabido hasta la fecha dar soluciones tangibles a sus necesidades ni siquiera en las más básicas. Donde está, para quién funciona, quienes se benefician y qué se logra con esto, son algunas de las interrogantes que los más preparados pudieran hacerse ya que la mayoría de campesinos no se ha alfabetizado y no porque no quieran si no porque no hay posibilidad de hacerlo. Lo cierto es que muchas de las zonas altas andinas no conocen de esta posibilidad, sencillamente porque el gobierno no tiene presencia responsable. Hacer producir y comprarles con condiciones muchas veces desfavorables, para los comuneros, no resuelve nada si es que no involucra su desarrollo.
No Gubernamentales
Es por ello que las Organizaciones No Gubernamentales ( ONG ) destacan y son vistas como un brazo salvador, A pesar que muchas veces han sido objetadas justamente por el propio gobierno, lo cierto es que su participación y presencia resulta vital para aquellos que están ávidos de ayuda especialmente en el campo social. Resuelven temas de cooperación, desarrollo agrícola, manejo de cultivos, prevención de plagas, así como asesoría en comercialización entre otras campañas sociales. Mal o bien cualquier cosa que se haga es mejor a todo lo hecho antes por el gobierno. Así de preocupante y fuerte suena.
Juventud
Con tales antecedentes los jóvenes tempranamente migran en busca de mejores oportunidades,una vez que se sienten con aptitudes para hacerlo dejan sus tierras y con ello el trabajo agrícola poniendo en riesgo la continuidad de las costumbres y valores que en ellas despositaban, eso rompe la cadena del conocimiento ancestral sobre las semillas y la tierra depositado tras generaciones, recordemos que esa sapiensa son heredadas de padres a hijos, si estos últimos se van, los conocimientos mueren con el antecesor.
Con toda razón se van de sus tierras, es preferible cualquier cosa que pueda generarles algo más de las limitantes que encuentran en sus lugares de orígen. Muchos se dedican a trabajar en ciudades cercanas como Huancayo, los más esperanzados llegan a Lima a laborar en condiciones igual o más penosas pero con el sueño de alcanzar metas algo imposible de mentalizar con las carencias de sus comunidades ubicadas en pueblos de la sierra donde no hay servicios básicos.
Comunicación
Al hablar de servicios básicos es tradicional escuchar: vivienda, luz, agua, desague, educación, alimento, vestido. Sí, todo ello es nulo o escaso en estas zonas. Pero eso mejoraría si hubieran canales adecuados de comunicación.
Hacer conocer sus limitaciones, acercarles el mundo y abrirles una ventana para que los demás se enteren de sus problemáticas y puedan no solo trasmitir ello si no sus potenciabilidades sería una cuota importante y significativa especialemnte para generar ayuda externa e inversión.
La comunicación, para ello es fundamental. Esta se debe dar a gran escala mejorando las vías de conexión con estas comunidades, acercando al poder político con representantes más involucrados y no solo destinarlo a las carteras de agricultura, ciertas autoridades y congresistas, si no que debe ser un ideal en el que todos debemos preocuparnos y tener concenso como política de estado.
Para abrirle la puerta del desarrollo con estrategias que permitan su inclusión y se le acerque lo tecnológico sin perder su lado tradicional y sobre todo otorgando a sus productos subsidios que permitan continuar con su manera ancestral de trabajo. Fomentando y haciendo conocer a los peruanos y al mundo lo fuerte y peremne de nuestra tradición.
Tener una buena carretera es importante pero no es sólo ello. También deben ser empleados canales más modernos, utilizar el marketing para establecer contactos y compradores de sus productos de manera directa, evitando terceros malintencionados y explotadores que despogen de la ganancia al campesino.
sábado, 14 de noviembre de 2009
Gallinazos y chacales se suman a nuestros conocidos otorongos.
Si han visto algún documental trasmitiendo vida animal se darán una idea de lo que quiero decir y si no es el caso igualmente es fácil imaginarlo más aún cuando nuestros políticos recrean escenas similares cada noche en los noticieros.
Es que esta comparación es sin duda un antojado insulto, no a los chacales y gallinazos que actúan por necesidades biológicas. Si no a nosotros mismos, partícipes de la basofia politiquera y de malos manejos en todos los sectores, aunque aquí sólo es obligatorio mencionar a lo que nos concierne como Estado.
Nadie puede decir que no es parte de esta inmundicia, aunque quisieramos, no estamos libres de esta nueva sangre que corre entre los peruanos. La de aceptar al menos ladrón, al menos mentiroso, al menos peor.
Si no lo cree así, piense en los comisios electorales, vea a esos mismos candidatos un tiempo después en el gobierno y haga una autocrítica.
Pero que tiene que ver los animales en todo esto, pues es que esta cofradía politiquera actúan como ellos alimentándose desgarrando salvajemente a un Perú cada vez más gordo pero menos saludable. Si no hacemos nada para remediarlo entonces confirma que somos parte de esto como carroña o carroñeros.
lunes, 2 de noviembre de 2009
viernes, 30 de octubre de 2009
Comunicación Turística - Creando una Marca Regional para Junín.
El isologotipo que proponemos se basa en la integración que buscamos para el departamento. Junín, como marca, reflejará el exito que vienen fomentando por separado sus ciudades, unificándolas para promoverlas al mundo y lograr mayores inversiones en esta región.
Vea la fundamentación de la marca en el video adjunto :
sábado, 24 de octubre de 2009
domingo, 18 de octubre de 2009
Frase de Hoy
"Cada vez la Universidad se llena de más alumnos y de menos universitarios"
pronto dedicaré algunas líneas a este título
pronto dedicaré algunas líneas a este título
viernes, 16 de octubre de 2009
Diferencia entre idea e ideología en Historia de las Ideas Políticas.
Ideas.
“los países pobres no deben tener mucha población” esto es una idea.¿Esta bien esta idea? ¿Se puede demostrar?
Estudiamos las ideas porque tienen consecuencias.
Consecuencia colectiva.- es lo que determina qué se hace en una sociedad. Es suma de consecuencias individuales.
Las ideas tienen puntos ciegos que hay que descubrir desde el inicio.
Política viene de: Polis = ciudad, en griego y nace por la lucha por el poder. La política se entiende como el gobierno civil a beneficio de la sociedad. Política y economía van de la mano.
La política ha sido satanizada desde los Griegos, somos “zoon politikon” = animal político. = animal que vela por su subsistencia.
En el Perú hay clase política pero no clase dirigente.
LAS COSMOVISIONES.
Es cómo vemos y tratamos de entender la vida, de donde vienen y a donde va. De ellas nacen las ideas políticas.
Ideología:
Conjunto de premisas, está tácitamente en nuestra manera de pensar aunque no nos demos cuenta, es conciente (pensamos) o inconciente ( lo aceptamos porque lo demás lo aceptan racional o irracional.
Toda la ideología debe responder:
De donde vienen las cosas = Ontología
Cómo podemos saber = epistemología
Axiología= valor moral
Qué debemos hacer? =Deontología.
¿Por qué hacemos? ¿Cuál es el propósito? = teleología.
De todas ellas salen las ideas políticas.
IDEOLOGIA.
Suposiciones o premisas ejemplo: el hombre viene del mono.
Toda ideología contesta una serie de preguntas.
Cuál es el origen de las cosas.
De donde parte:
Al conocer de donde parte le damos valor.
Preservar el valor ¿qué debemos hacer? Cuál es el propósito.
Teleología: tratado del destino final.
IDEOLOGÍAS: son maneras de ver el cosmo: viene del alemán weltanshauning: una visión del mundo (kant)
Cosmo: orden.
A continuación vemos 3 ideologías:
Materialismo
Ontológicamente:
.La materia evoluciona.
.La realidad es material
.No hay espíritu
.Somos un accidente, creados por el bing bang.
.El universo es un sistema cerrado no se le puede cambiar.
Epistemológicamente:
¿Cómo podemos saber?
El hombre sale de diferentes monos por eso existen varias razas humanas.
Tememos y conocemos por la razón: humanismo: el hombre es el centro del universo, la razón convierte al hombre en absoluto.
Existencialismo: mi propia existencia me dice que es lo correcto.
(La ciencia ha demostrado que los humanos vienen de un mismo genoma) y no de diferentes monos.
Axiológicamente: que tiene valor (moral)
Secularismo evolucionista: énfasis en el exceso de población/ escasez de recursos o de infraestructura.
Secularismo: manera de pensar que ignora lo espiritual y se nutre de la realidad actual.
Secularismo revolucionario: le hecha la culpa a otro países ejemplo: le hecha la culpa a los imperialistas, colonialismo, etc. Son países pobres echándoles la culpa a los países ricos de su pobreza. “la culpa no es de nosotros si no de ellos que se llevan nuestras riquezas” (una ideología errada).
La moral no existe o es secundaria lo que importa es lo material (económico)
Deontológicamente: (ética)
1.- Las ideas socialistas / colectivistas y los métodos totalitarios: el estado supremo.
2.- El materialismo como religión secular y sus resultados: el consumismo.
Efectos en toda esfera: la ciencia (medicina, eutanasia, clonación, etc.) economía, exterminio político: dominio de los mejores. Sociológicos (homosexualismo como género, aborto, etc.) La defensa de todos estos es una visión materialista.
El estado se dedica a dar igualdad a todos, se hace totalitarismo, se expropia para darle o equiparar a otros.
“todas las personas deben tener lo mismo”
Se pierde libertad: el estado es supremo ante las demás personas.
Ideología de dominación racial y nacionalismo en Europa: Dominación racial en el Perú. El indio y el negro como ser inferior.
Teleológicamente:
Para el materialismo no hay nada más allá de la vida, hace uso de los recursos sin importar el mañana, destrucción del mundo. Ejemplo: lo que provoca calentamiento global.
POST MODERNISMO
Desilusión y falta de fe en la construcción de un futuro. Debido a la caída de las ideas del capitalismo y socialismo, debido a ella ya no se enseña a las generaciones, actualmente es una generación "light", crónica y no se necesita ideología.
* Generación crónica: consume lo que ve. Ejemplo por moda. Antes se compraba un TV para 20 años, hoy cada cierto tiempo se renueva y quieres comprar lo último que sale a la venta. Nos venden imágenes y consumismo.
ANIMISMO
CONTRARIO AL MATERIALISMO.
Ontología:
El principio de las cosas es espiritual (bueno) pero la maldad trajo pecado y resulta la des evolución y llegamos a este mundo de maldad.
Epistemología: ¿cómo podemos saber?
No podemos saber porque en este mundo no podemos controlar las fuerzas espirituales por vivir en este mundo.
Las sociedades más pobres del mundo creen que sus castigos o pobrezas vienen de un castigo espiritual.
domingo, 4 de octubre de 2009
La autoestima en los peruanos
La mayoría de compatriotas carecen de autoestima, muchos lo atribuyen a su formación como historia debido al maltrato sufrido no sólo desde la conquista si no antes, recordemos que los Incas y de más culturas prehispánicas también fueron sometidas entre ellas y muchas veces obligadas a trabajos excesivos, violentos y tratos humillantes, desde entonces hasta la actualidad es posible que se regenere ese sentir por costumbre o por genes.
Las mezclas de diferentes razas, la lucha constante por sobrevivir, el maltrato ligado a la explotación del hombre por el hombre y las diferentes secuelas por guerras u otros acontecimientos dentro y fuera de nuestro territorio influyen en la personalidad del peruano.
La baja calidad de la educación hace más notoria esta deficiencia de autoestima y que influye drásticamente en el desarrollo económico y social del país. Además acrecenta riesgos especialmente juveniles como lo son el uso de drogas, falta de empleo, deserción educativa en todos los grados, abortos, suicidios, etc.
Para restaurar ello se debe recurrir a especialistas en los sectores de educación, laborales, psicológicos, autoridades o instituciones estatales u organismos no gubernamentales (ONG) que estén ligados a este tema. Pero sobre todo algo fundamental es la comunicación y trato en la formación del niño en el seno familiar.
¿Qué es la autoestima?
Es la idea que tenemos sobre nosotros mismos. Es cuanto nos valoramos.
· Alta autoestima: Seguro acerca de quién es y seguridad en si mismo, capaz de mostrar sus verdaderos sentimientos. Capaz de reconocer sus propios logros.
· Baja autoestima: Inseguridad acerca de quién es usted y falta de confianza en usted mismo. Problemas de intimidad en relaciones. Esconder los verdaderos sentimientos. Inhabilidad de premiarse por logros. Inhabilidad de perdonar a los demás y perdonarse.
Es importante que un país mantenga una indiosincracia equitativa y progresista, sabemos que en el Perú vive mucha gente exitosa sin embargo somos catalogados incluso entre nosotros mismos como “gente de mierda.”
Si acotamos un poquito de estabilidad emocional y felicidad a nuestro que hacer diario y si es también apoyada por programas de educación y motivación a través de medios masivos por parte del gobierno, entonces podremos ir cambiando en pro de una mejor sociedad.
martes, 22 de septiembre de 2009
sábado, 19 de septiembre de 2009
domingo, 13 de septiembre de 2009
Mis frases del día:
"Salimos de una caverna para entrar a otra"
" En el Perú todo cholo tiene su cholo"
" En el Perú todo cholo tiene su cholo"
sábado, 12 de septiembre de 2009
jueves, 18 de junio de 2009
Contacto con Andrés Oppenheimer
Submitted by Anderson Guerrero from Lima - Perú
¿ Qué reacción espera de un universitario o estudiante peruano luego de leer su libro Cuentos Chinos? saludos del curso de Historias Políticas y Eonómicas de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Martín De Porres. Soy alumno y le contaré que acabamos de leer su libro, ahora nos encontramos exponiéndolo en clases. Le agradecería me pueda enviar un breve comentario sobre la misión de su libro y saludo. Muchas gracias Anderson Guerrero.
Answered 06/18/09 13:16:38 by Andres OppenheimerA:
Anderson, gracias por escribir. Si hay una cosa que quisiera quede en la mente de los alumnos al terminar de leer "Cuentos Chinos", es que los países que más progresan y más reducen la pobreza son aquellos que se insertan en la economía global, y no se encierran en si mismos. Creo que es muy importante vencer la "ceguera periferica" que nos afecta en muchos países latinoamericanos. Si vemos los casos de países exitosos - ya sean capitalistas, como Singapur o Corea del Sur, o Chile, o países comunistas, como China - todos tienen algo en común: se insertaron en la economia global, atrajeron inversiones, y exportaron más.
¿ Qué reacción espera de un universitario o estudiante peruano luego de leer su libro Cuentos Chinos? saludos del curso de Historias Políticas y Eonómicas de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Martín De Porres. Soy alumno y le contaré que acabamos de leer su libro, ahora nos encontramos exponiéndolo en clases. Le agradecería me pueda enviar un breve comentario sobre la misión de su libro y saludo. Muchas gracias Anderson Guerrero.
Answered 06/18/09 13:16:38 by Andres OppenheimerA:
Anderson, gracias por escribir. Si hay una cosa que quisiera quede en la mente de los alumnos al terminar de leer "Cuentos Chinos", es que los países que más progresan y más reducen la pobreza son aquellos que se insertan en la economía global, y no se encierran en si mismos. Creo que es muy importante vencer la "ceguera periferica" que nos afecta en muchos países latinoamericanos. Si vemos los casos de países exitosos - ya sean capitalistas, como Singapur o Corea del Sur, o Chile, o países comunistas, como China - todos tienen algo en común: se insertaron en la economia global, atrajeron inversiones, y exportaron más.
lunes, 15 de junio de 2009
Cuentos chinos: La fiebre capitalista
Cuento chino: “El sector estatal de la economía es decir el sector económico de propiedad socialista de todo el pueblo es la fuerza rectora de la economía nacional” (articulo 7 de la constitución de la República Popular China).
Mientras que en Sudamérica vemos a la marca país como una de las últimas tendencias de desarrollo especialmente para atraer nuevo capital, turismo y comercio, países de Europa tienden a la integración a través de una marca comunitaria.
Este es un ejemplo de cómo se puede tentar el desarrollo especialmente cuando se tiene a China apuntando a convertirse en la primera potencia económica.
La marca comunitaria más que una marca país permite poder alcanzar mejores condiciones a los países que solos no lo lograrían y que estando en grupo se benefician al incrementar sus posibilidades de estar unidos a países que tengas reglas estables y con capacidad de responder a las exigencias capitalistas de los inversionistas que buscan seguridad tal como lo hace la Unión Europea.
El mundo actual requiere previsibilidad, la escala de producción es muy amplia y requiere tiempo y la inversión rinde frutos mucho tiempo después.
Con esta introducción no sólo pensaba guiar mi resumen a las nuevas tendencias de desarrollo de los chinos si no en general las del otro lado del continente dándole una visión de las diferentes políticas en materia económica y sobre la manera de guiar el capitalismo que difiere mucho de nuestro país y en general de los países sudamericanos que carecemos de previsibilidad.
Desde que China inicio su giro hacia el capitalismo en 1978 ha venido creciendo tanto que justamente la previsibilidad hace pensar que para le 2020 su producto bruto interno crecerá 4 veces más y que su ingreso Per Cápita 3 veces más lo que hará crecer a la población de clase media que será mayor que la población de Estados Unidos, eso significa aproximadamente 520 millones de chinos de clase media lo que constituye un foco de atracción para los inversionistas de todo el mundo. Esa mayoría hará cambiar la moda y gustos que hoy conocemos porque tendremos que guiarnos justamente a los gustos del consumo de la clase media de los chinos que tendrán gran capacidad adquisitiva.
El crecimiento chino no sólo crea una nueva clase media sino una nueva clase de ricos. China supuestamente comunista en el 2004 legitimó la propiedad privada y que el Estado deba proteger los derechos de propiedad como también sus herencias. De esta manera un país que hace solo 3 décadas era agudizado por la pobreza y hambruna se ha convertido del comunismo al consumismo.
Actualmente la nueva consigna de China es la privatización
El Estado Chino controla menos del 30 % del producto bruto nacional mientras que el 60 % esta en el sector no gubernamental y el resto en manos colectivas. China tiene más de 3,8 millones de empresas privadas que constituyen el principal motor de desarrollo económico y fuente de empleo.
Los chinos tienen como afán no llamarlas empresas privadas si no empresas no gubernamentales por algo que quizá su origen comunista no les permite expresar abiertamente pero que no es otra cosa que confirmar el título del libro , un cuento chino.
La China comunista de hoy es un capitalismo de estado un régimen autoritario cuyo principal objetivo económico es mejorar la competitividad a cualquier costo, que no admite reclamos salariales y puede despedir sin problemas a millones de personas de empresas estatales ineficientes y parece darles resultado ya que las empresas internacionales están invirtiendo allí más que en ningún lado del mundo así se rescata de la pobreza a 250 millones de personas en los últimos 20 años y el futuro se presenta mucho más alentador ante la lucha contra la pobreza.
“No importa de que color sea el gato lo importante es que case ratones.”
¿Es china comunista? Pues ellos le han dado una moderna teoría que se ha convertido en señalar que el comunismo es un ideal para el futuro.
“Nosotros seguimos siendo comunistas lo que ocurre es que el comunismos es un ideal a largo plazo que puede tardar doscientos o trescientos años en alcanzarse”, indica Hong, subdirector de información del ministerio de relaciones exteriores de China.
Justifica su argumento en Marx quien dice que el comunismo debe darse en una sociedad que ya alcanzo el bienestar material.
Actualmente se da un nuevo socialismo con características chinas, están siendo pragmáticos. Así también refuerzan su grado de éxito con tres criterios:
Si la medida conduce a mejorar la productividad.
Si la medida ayuda a mejorar la vida de la gente.
Si la medida contribuye a aumentar la fortaleza del país.
Su nueva política indica que si cumple esos requisitos esta bien y lo que no lo cumpla esta mal y les ha dado resultado. Según lo visto estarían dejando el comunismo y solo recurren a la retórica marxista para justificar su monopolio absoluto de poder.
La democracia en China
Contrariamente a lo que se diga oficialmente en china no hay democracia ni libertad de prensa. El partido comunista es el órgano rector del gobierno, todos lo periódicos son oficiales y están manejados por el departamento de propaganda del partido comunista y se dedican a resaltar temas que le interesa difundir al gobierno y a censurar lo que no desean que salga a la luz.
Con la información por la Internet funciona el sistema de censura ya que hay sitios que están totalmente prohibidos por hablar de temas que el gobierno no considera, como informaciones políticas que el régimen rechaza.
Hay censura parcial y total con la eliminación del sitio Web. Se puede leer todo lo que se quiera por ejemplo del New York Time, menos si sale algo negativo contra China. Si pasa eso la página desaparece y esto se concreta por los 30 mil agentes dedicados exclusivamente al bloqueo de páginas de Internet.
Por otro lado Para nuestro país es importante estar anexados a una economía tan importante con tratados como el TLC y mejorando las leyes y políticas de inversión para estar acorde con las nuevas tendencias capitalistas pero respetando siempre las libertades y derechos de un país democrático.
miércoles, 25 de marzo de 2009
martes, 17 de marzo de 2009
América Latina en el siglo del conocimiento
Cuento chino: la próxima guerra va ser por los recursos naturales como el petróleo, el gas, el agua (Evo Morales, líder cocalero y diputado boliviano, Granma, 29 de Noviembre de 2002)
La política tradicional, la que no acepta el cambio sigue con la idea de que los próximos conflictos serán por alimento o los recursos naturales, este viejo discurso parece darse por conveniencia , suena bonito y a la gente le esperanza y le gusta recibir estos que incluyen mensajes patrioteros , el defender la tierra ante la futura necesidad de que las potencias se fijen en nuestros recursos y decidan adueñarse de ellos.
Esa idea es propia de siglos pasados y denota el desconocimiento de los gobernantes y gobernados de esta parte del mundo que no entienden que los recursos naturales ya no son la clave de riquezas, si no más bien hasta se podía decir que es una carga para los que la tienen en abundancia sin saber que hacer con ellos, actualmente los países que menos recursos tienen son los más ricos debido al conocimiento y no simplemente valerse de los naturales.
El siglo XXI es el siglo del conocimiento, mientras que los latinoamericanos pelean por los recursos naturales y territorio, otros países fortifican sus riquezas y desarrollo por el conocimiento, por las investigaciones, la ciencia y tecnología.
Un ejemplo de ellos es Luxemburgo con 54.000 dólares por habitante, y no vende materia prima alguna, posee un territorio muy pequeño y desprovisto de recursos naturales. Otros ejemplos notables son Singapur un pequeño país que ahora se convierte en un gigante de la economía y Holanda que es la productora y exportadora número uno de flores en el mundo cuando en Sudamérica las flores abundan.
Las empresas de tecnología ganan más dinero que las que se dedican al agro, producir alimento o exportar materias primas, Sin embrago pensar que somos ricos en recursos naturales y confiarnos de ellos hacen vivir a América Latina en la economía del pasado.
Actualmente se tiende a dar valor agregado a la materia prima en ese camino deben guiarse los países latinoamericanos y tecnificar su trabajo convertirse en productores más eficientes, así luego de exportar madera se pueden hacer muebles y luego diseño de tecnología como lo hizo Finlandia; Nokia, es un ejemplo de empresa que comenzó produciendo materias primas y se fueron transformando en productos más rentables.
No es malo producir o dedicarse al negocio de las materias primas, pero estancarnos en ellas sería desperdiciar oportunidades de crecer, se tiene que aprovechar estas para darnos un impulso hacía nuevas formas de inversiones en sectores más modernos de la economía. Esto no sería viable si no va a la par la inversión en la educación, para tener una población capaz de producir tecnología o servicios se necesita educación. A Esta se le conoce como la economía del conocimiento.
Para llegar a ellos nuestros países deben tomar medidas radicales de reforma especialmente en la educación, no basta con tener y aperturar cada vez más universidades, reconozcamos que las que tenemos, en toda Latinoamérica, no cumplen con los estándares de calidad necesarios para formar hombres preparados para soñar con la liberación de América Latina de la podredumbre, quizá ciertos hombres alcancen riquezas pero esa no debería ser la función de la educación en un país.
Nuestras Universidades no tienen presencia en el mundo dentro de las mejores, recién cerca al puesto 200 aparecen universidades de México, la UNAM, y la Universidad de Sao Paulo, en Brasil. Lo más lamentable de ello es que para Latinoamérica aquello es un premio, cuando en ASIA es una vergüenza encontrarse en el puesto 60 por ejemplo.
Las soluciones pasan por aumentar la inversión en educación e investigación en las universidades, Actualmente somos los últimos no solo en ubicación de calidad educativa si no en destinar recursos por parte del gobiernos a la educación.
La homogenización, tal que cualquier graduado pueda demostrar y poner en práctica lo aprendido a favor de su colectividad, antes de ello homogenizar los exámenes de admisión y desterrar la idea de que autonomía universitaria es hacer lo que se quiera con ella, los directivos latinoamericanos no permiten muchas de las reformas propuestas ya que muchos viven de la carencia del sistema universitario, en especial las subvencionadas por el estado, Las nuevas tendencias exigen que los colegios profesionales y otras entidades certifiquen las facultades como optimas para su ejercicio, que se disminuya y erradique la gratuidad de la enseñanza para aquellos que puedan pagarla o para los que se retrazan en su carrera ya que les quitan oportunidad a otros que esperan esa oportunidad.
Los países asiáticos están abocados a aplicar estos fundamentos, sus alumnos están comprometidos con el estudio y se ve desde el colegio, los niños no sólo cumplen satisfactoriamente las tareas, si no que cumplen rutinas más allá con clases de matemáticas, piano y sobre todo inglés que en Singapur es el idioma oficial, en China abundan las academias de idiomas, en 10 años cualquier turista que tome un taxi o compre algo podrá comunicarse en inglés, es un proyecto, ahora quizá no sea muy notorio, pero dentro de poco un extranjero para comunicarse en ese país deberá hablar en inglés. Por ello China se ha posicionado como potencia económica mundial. Otro punto importante es devolverle la calidad de vida al maestro, que no trabaje para comer si no que pueda formar hombres que contribuyan a su país, los países se miden por sus patentes y aporte a la tecnología y lamentablemente en América Latina nuestro nivel es casi nulo ya que no se invierte en investigación.
Los asiáticos, como los chinos, estudian más no sólo por preceptos históricos como los de Confucio, que dice:
“Si tu objetivo es progresar en un año siembra trigo, si tu objetivo es progresar diez años siembra árboles, si tu objetivo es progresar cien años, educa a tus hijos”.
Ni por políticas de gobierno en que se deba tener un hijo y se pague impuesto al tener más, así asegurar todas las comodidades. “Hijo único, esperanza única, futuro único”
Si no también por que su alfabeto es más complicado, a comparación que nuestro alfabeto ellos empezaron estudiando más para aprenderlo, por eso están acostumbrados al estudio. En el jardín ya saben los fundamentos de su idioma incluso escribiéndolo a diferencia de nosotros.
Mejorar es crear competencia, y que se rinda cuenta permanente ante el gobierno que deberá invertir en educación y los padres que se deben preocupar no sólo que su hijo ingrese a la universidad sino que sea un hombre provechoso para su patria.
Nuestra solución por ahora como país, es atraer inversiones brindándoles estabilidad jurídica ganar dinero e invertirlo en nosotros mismos, en educación, en ingeniera, trasformar la materia prima y exportarla, los que no ven esta solución están interesados en vender teorías conspirativas e ideologías huecas para su propio beneficio, que en reducir la pobreza.
Resumen personal sobre:
Andrés Oppenhimer, Cuentos Chinos, América Latina en el siglo del conocimiento, capitulo 10, p303-346, editorial Sudamericana.
Rescatando la fe
Las gotas encendían el encuentro polvoril que trajeron los vientos del viejo oriente y del nuevo sur, que ante la pertinacia de su veleidoso enfrentamiento hacen fuerzas por dispersarse, vencedor y vencido.
Ese estruendoso hecho puso en marcha su dimisión, pero en su estoico trayecto dañaba la tierra políglota, embravecía la mar, despertaba la sed del desierto, cerraba los ojos al sol, y el llanto de la sierra en otros tiempos inocuos en ese entonces sañudos contribuían al vilipendio.
El eclipse por horas se había posado beligerante, apenas la luz que se escapaba del astro se tornaba en nuestros lagrimales enseñándonos el color de la muerte que nos avasalla. La tierra no dejaba de temblar y en el intermedio asolaba con soberbia mostrándonos el más nefasto de los cuadros blancos y grises.
Gritos desesperados y el mío no tenía receptores porque no hay gritos reposando si no secundados unos más fuertes que otros. Esa inefable barahúnda me hizo renegar del omnisciente y ante mi primera palabra de reclamo se detiene la tempestad haciendo parecer a la tierra firme de nuevo.
En segundos se escuchaba desplomarse una tras otra las torres del capitolio para continuar con más furia el castigo. El renegar de mi fe, contrarrestada a los que suplicando a oscuras y en llanto se encontraban, produce en mí una angustia indescriptible.
Entonces sí grito desesperadamente, ya no hay lugar a donde ir, voy corriendo pisando cuerpos que no los veo pero los escucho, algunos los siento porque tocan mis piernas, mis manos, me piden ayuda unos más que otros. Mi respiración denota mis costillas, respirando polvo y exhalando polvo con llanto, miedo, ruegos, sangre.
Vuelvo a profanar desesperado tratando de despertar ya sea al diablo para que se apiade de nosotros. Estoy confundido pues aunque mis dioses no me enseñaron a escribir, asentar la lengua, a beber la vid, ni a santiguarme en nombre del rey. Tampoco me sumergieron en el diluvio, le veía todos los días alumbrándonos, haciendo crecer el pastizal para los animales, el maíz y las raíces con que nos alimentaba y curaba. Se le veneraba con la sangre de alpaca y no con la nuestra, le pagábamos tributo con la hoja de coca y no con latigazos en nuestras espaldas.
¿Por qué tiembla la pacha mama y se tumba los templos virreinales dejando firme Chanchan y Sacsahuaman? ¿Por qué no se vienen abajo y sí la catedral con sus parroquias junto a toda esta amurallada ciudad que se dice de los reyes?
Yo me resisto a la nueva fe de los conquistadores, si he de morir que antes se escuche que no acepto que pueda existir protector superior que permita tal cruel acontecimiento.
De respuesta una voz se ensañaba diciendo: miserable hereje que tu boca y tu lenguaje junto a tu carne se pudra para siempre en el infierno, que la Santa Inquisición castigue tu afrenta; ¡Callad pagano! Exclamaban. ¡No!, no callo y desconcertado miraba a todos lados.
¿Quién me habla? Tras algunos pasos preguntaba con cierta abulía. En medio de la nebulosa escuchaba voces de Castilla, al parecer era la voz casi extinta de un guardia del presbítero atrapado entre el cedro, la quincha y el adobe; a su costado otro que me decía: ¡ayudadnos que es tu deber, te obligo en nombre del virrey!
A la derecha de ellos se encontraba el cuerpo desplomado de un esclavo negro que me miraba desahuciado, al verlo afligido y casi con el último aliento lo saqué de los escombros. Apoyado en mi hombro me hizo señas para sacar al español pero al intentarlo sentimos que había fenecido.
El eclipse había pasado y dejó notar el arrebol de las nubes y los cerros colorados dibujando lagrimales en sus faldas; la ciudad en ruinas levantaba el polvo que describía al inicio del relato, imagínense en el arenal, echando un tonel de agua roja que rebota haciendo charco y a su contorno se desprende el polvo que viaja con el viento multiplicado por miles junto a olor de caña quemada, barro seco tapando los cuerpos y ferrosas cercas atrapando la sangre.
Mientras caminábamos el angoleño se detuvo, ¿escuchas?, apiló haciendo un montículo con su mano, buscaba el liso limpiando una pared que después del desastre se mantenía vertical aunque rajada, carcomida, pero de pie. Sobre ella se reflejaba la imagen de un Cristo crucificado; debajo reposaba el tejado triangular con dos barras de cedro bañadas en pan de oro sirviendo de protección a un recién nacido.
Yo lo vi y antes que balbuceara, el afro rescató al guagua; fortificado me dijo: este es el Sacsahuaman, el templo del sol y de la luna que buscabas o la respuesta que necesitabas, Esa que ante todo desastre no podrá ser destruida y nos da la oportunidad de la vida, mira este guagua, la imagen lo ha protegido ¡es un milagro! Yo lo miré me arrodillé y llorando terminé de inclinarme, el moreno se santiguó cogió mi mano ayudándome hacer lo mismo; me persigné para luego de tocar la imagen pedir perdón por mi blasfemia.
Tiempo después cuando la ciudad se reconstruyó nos volvimos a encontrar sacramentados en ese mismo lugar donde las autoridades levantaron un convento de donde cada cierto tiempo sale en procesión la santa estampa encontrada.
Yo me enrolé en la milicia, a su vez mi amigo volvió a sus habituales que haceres en una hacienda. Según me contó en una misiva, le habría sido propuesto un mejor cargo, a la vez me describía entusiasmado que había asistido al bautizo del infante rescatado, al cual bautizaron con el nombre de Martín.
Por mi parte con mi nuevo oficio de guardia del clérigo me enrumbe en las campañas de la cristianización a los pueblos más alejados en América. A mi retorno. a la Ciudad de los Reyes encontré a Martín encaminado al servicio de los Dominícos; Tras una breve estadía, partí a tierras amazónicas y de Nueva Granada, para conocerles y ahora me tienen con vosotros relatándole esta historia de fe.
HISTORIA DE LA FOTOGRAFIA
La cámara fotográfica se prefiguraba través de un instrumento llamado cámara oscura, el cual consiste en la exposición invertida de una imagen cualquiera en que se proyecta a través de un orificio sobre una superficie clara dentro de un cuarto en penumbra.
En el Renacimiento servía para proyectar el perfil de los objetos expuestos a la luz solar y eran utilizados para dibujar y pintar paisajes. Pero las primeras fotografías propiamente dichas, datan de la tercera década del siglo XIX, cuando el francés Joseph Nicéphore Niépce (1765 -1833) logró fijar lo que primero llamó heliógrafo sobre vidrio y más tarde punto de vista.
Niépce y su hijo Isidoro practicaban desde 1813 el nuevo arte de la litografía, sustituyendo después la piedra por láminas de estaño para además emplear diversos reactivos, hasta llegar al bitumen de Judea. Es así que lograron realizar la que por mucho tiempo lo que sería considerada la primera fotografía verdadera y de la que hoy solo queda una reproducción: La Mesa Servida (1826). No obstante, existe otras tomadas también por Nièpce desde el balcón de su casa y parece es la más antiguas de todas entre 1816 y 1826.
En ella se puede distinguir, con alguna dificultad, un palomar y un peral a la izquierda, en le centro el techo inclinado de un pajar, y a la derecha parte de la pared y el tejado de una casa. Pasan algunos años hasta que en 1839 La Academia Francesa de las Ciencias, anuncia el descubrimiento de la fotografía por parte de Jacques Mandé Daguerre.
En 1826 Nièpce recibe una carta de Daguerre interesándose por su invento y aunque en un principio no le hizo mucha gracia, al final, en 1829 forma junto a él una sociedad. En 1833 muere Niepce y es entonces cuando Daguerre se lanza a explotar el invento, lo que permitió que la fotografía fuese conocida mundialmente, y él como su inventor. Pero ya en 1839 Francis Bauer testimonia que en septiembre de 1827 Nièpce le puso al tanto de su invento, por lo que los historiadores buscaron devolverle su papel en el invento de la fotografía.
En un principio el material filmográfico era muy caro, tan solo al alcance de aficionados pudientes o entidades científicas dotadas de fondos. Sin embargo el entusiasmo popular era grande y pronto aparecieron cámaras hechas con cajas provistas de tubos de cartón y con cualquier tipo de lente. Estas cajas eran muy pesadas pero poco a poco su peso y volumen se fue reduciendo y los precios se abarataron.
Primer desnudoFue fruto del trabajo de Louis-Jacques-Mandé Daguerre quien con ese elemental dispositivo llamado daguerrotipo se animó a desnudar cuerpos…y almas
El género más importante en la fotografía en esta época era el retrato. Aunque era todo un heroicismo hacerse una fotografía puesto que los fotografiados debían permanecer quietos al sol los largos periodos de exposición que entonces se requerían. Nace así una nueva profesión cuyos practicantes se irán formando a mediada que trabajan con ella. Conviene distinguir entre aquellos primeros aficionados y aquellos que, animados por su afán de lucro, se instituyeron profesionalmente y se dedicaron a reproducir retratos.
Surgen poco a poco fotografías científicas, de viaje, de guerra, de montaña... , y hombres que inventan la fotografía por sus propios medios, es el caso de Fox Talbott con sus calotipos, Hypolitte Bayard, Abel Nièpce, con su hyalotipo, o Diseri, con sus tarjetas de visita.
Con el nombre de Imprimerie Photographique, se fundo en Lille el primer taller de tiradas fotográficas en serie. Quedaba así patente la importancia de la imagen multiplicada mediante el método negativo/positivo inventado por Talbott.
Este tipo de fotografías se reunieron en albums que tuvieron una gran aceptación. En 1851 sale el Album photographique de l'artiste et de l'amateur publié sous la direction de M. Blanquart-Evard. Se vendió en entregas mensuales durante un año.
Es en este mismo año cuando la revista inglesa The Chemist publica una nota referente a los trabajos de Sir Frederick Scott Archer, quien proponía un método al colodión húmedo perfectamente experimentado. Este invento representaba un paso decisivo en el desarrollo de la fotografía al permitir acercarse un poco más a la fotografía instantánea, con una exposición 15 veces inferior al daguerrotipo. Una de las pioneras en el uso de este método fue Julia Margaret Cámeron.
Como el colodión se diluía en éter se requería su manipulación en una tienda de campaña perfectamente cerrada, por lo que el colodión seco de Rusell a base de tantino fue un gran avance en este sentido, por el contrario la emulsión resultaba menos sensible, aunque también era de larga duración.
Poco después Maddox propuso el gelatinobromuro como sustancia seca, el cual se aplico durante algún tiempo sobre un papel muy fino, y después sobre celuloide.
Hay que destacar también a Eastman, quien sustituye la placa de cristal por la de papel y sacó la primera cámara “Kodak 100 vistas”
En esta época nacieron también asociaciones y grupos dedicados a la búsqueda de la fotografía artística y no se trató tanto de investigar a nivel técnico, sino de fomentar una forma estética, mediante métodos muy elaborados, o mediante una sencillez técnica. Frente a ello surgió otra corriente que proponía una fotografía sin retoques, el Photo secession, cuyo máximo exponente es Alfred Stieglitz. También en esta época aparece la tarjeta postal.
De la instantánea a la descomposición del movimiento no había más que un paso. Después de captar el movimiento en un punto, se trató de recogerlo en todas sus fases. Los primeros trabajos en este sentido son de E. Muybridge y E. J. Marey.
PRIMERA FOTO A COLOR
El color también fue un campo de investigación en la época. A. Nièpce, A. Poitevin y E. Bequerel con sus fotocromías obtuvieron algunos avances en este campo, pero ninguno de ellos fue concluyente ya que no consiguieron fotografías estables.
Independientemente de estos métodos pigmentarios, G. Lippman, basándose en las longitudes de onda, consiguió una imagen coloreada sin aportación química.
Los sistemas reticulados simplificaron mucho el proceso, ya que conseguían la selección de los colores primarios en una sola superficie sensible
En la síntesis sustractiva, las tres capas de emulsión se hayan superpuestas sobre la misma película y con un grosor total no superior al de una película en blanco y negro.
Poco a poco surgieron nuevas técnicas que se introdujeron en el campo de este medio. Fue el caso, por ejemplo, de la aplicación de la fotografía a las artes gráfica, donde se la convirtió en una plancha de gravado, la cuatricromía; o realizando un cliché tramado de cada color, más uno para negro, la fotocomposición; la macrofotografía; etc.
La fotografía y la pintura son tan solo dos sistemas de producción y de reproducción de imágenes. A pesar de ello, la fotografía es una empresa de orden totalmente distinta. Sin ser específicamente arte, tiene la propiedad de poder transformar en obras de arte todos los sujetos que toma por modelos. Además permite conocer las obras de arte, las crea a su vez, y esté en el origen de nuevas ambiciones artísticas. Es un ejemplo típico de las direcciones nuevas seguidas, tanto por las artes de vanguardia, como de las artes más comerciales.
Hoy en día hay centros que nos ayudan a conocerla y estudiarlas, como el Museum of Photography de U.S.A., Eastman House en Rochester, International Center of Photography en Nueva York, Musée Français de la Photographie en Biévres, etc.
Respecto a la enseñanza profesional, también hay una gran cantidad de centros, como las Universidades de Texas, Arizona, Nuevo México, etc., y en Inglaterra, Alemania y Francia existe una Ecole Nationale de Photographie.
También existen multitud de exposiciones y subastas como en Venecia que alterna su Bienal con una Mostra Fotográfica Intenacional.
La fotografía así de desarrollada y extendida puede satisfacer a cualquier tipo de gustos. En este medio, el eclecticismo no tiene límites, los movimientos son efímeros, accesorios, a veces incluso complementarios.
Su historia también evoluciona, tanto en el terreno de la expresión gráfica, como en su papel documental.
Un fotógrafo puede desempeñar un gran abanico de actividades que oscilan entre el retratista callejero o el empleado de un laboratorio, hasta el más exquisito creador de imágenes para un público estetizante.
Actualmente la fotografía es digital, tomando cada vez caminos más rápidos en su impresión y manipulación, existen una serie de programas, así como marcas y modelos que a través de mega píxeles, lentes ópticos y digitales van revalorando la mçaquina y con ello el precio de éstas.
A su vez existen programas de edición como el conocido photoshop, permitiendo retocar imágenes ayudados por una computadora, estos sistemas agilizan y permiten seleccionar las imágenes que el usuario prefiera.
Esta modalidad es utilizada especialmente por la Publicidad es más fácil de usar y permite tener mayor cantidad de imágenes almacenadas.
Existen diversas posibilidades de usar la fotografía actualmente desde la dedicación de un profesional hasta el que toma una foto desde un teléfono celular por placer.
Bibliografía.
1.- Diario el comercio, sección El Dominical, edición del 1ro de mayo del 2005. Por Renato Sandoval, Lima, p.8.
2.- Historia de la fotografía, de Marie- Loup Sougues, Madrid Cátedra, 1981, p.80
La cámara fotográfica se prefiguraba través de un instrumento llamado cámara oscura, el cual consiste en la exposición invertida de una imagen cualquiera en que se proyecta a través de un orificio sobre una superficie clara dentro de un cuarto en penumbra.
En el Renacimiento servía para proyectar el perfil de los objetos expuestos a la luz solar y eran utilizados para dibujar y pintar paisajes. Pero las primeras fotografías propiamente dichas, datan de la tercera década del siglo XIX, cuando el francés Joseph Nicéphore Niépce (1765 -1833) logró fijar lo que primero llamó heliógrafo sobre vidrio y más tarde punto de vista.
Niépce y su hijo Isidoro practicaban desde 1813 el nuevo arte de la litografía, sustituyendo después la piedra por láminas de estaño para además emplear diversos reactivos, hasta llegar al bitumen de Judea. Es así que lograron realizar la que por mucho tiempo lo que sería considerada la primera fotografía verdadera y de la que hoy solo queda una reproducción: La Mesa Servida (1826). No obstante, existe otras tomadas también por Nièpce desde el balcón de su casa y parece es la más antiguas de todas entre 1816 y 1826.
En ella se puede distinguir, con alguna dificultad, un palomar y un peral a la izquierda, en le centro el techo inclinado de un pajar, y a la derecha parte de la pared y el tejado de una casa. Pasan algunos años hasta que en 1839 La Academia Francesa de las Ciencias, anuncia el descubrimiento de la fotografía por parte de Jacques Mandé Daguerre.
En 1826 Nièpce recibe una carta de Daguerre interesándose por su invento y aunque en un principio no le hizo mucha gracia, al final, en 1829 forma junto a él una sociedad. En 1833 muere Niepce y es entonces cuando Daguerre se lanza a explotar el invento, lo que permitió que la fotografía fuese conocida mundialmente, y él como su inventor. Pero ya en 1839 Francis Bauer testimonia que en septiembre de 1827 Nièpce le puso al tanto de su invento, por lo que los historiadores buscaron devolverle su papel en el invento de la fotografía.
En un principio el material filmográfico era muy caro, tan solo al alcance de aficionados pudientes o entidades científicas dotadas de fondos. Sin embargo el entusiasmo popular era grande y pronto aparecieron cámaras hechas con cajas provistas de tubos de cartón y con cualquier tipo de lente. Estas cajas eran muy pesadas pero poco a poco su peso y volumen se fue reduciendo y los precios se abarataron.
Primer desnudoFue fruto del trabajo de Louis-Jacques-Mandé Daguerre quien con ese elemental dispositivo llamado daguerrotipo se animó a desnudar cuerpos…y almas
El género más importante en la fotografía en esta época era el retrato. Aunque era todo un heroicismo hacerse una fotografía puesto que los fotografiados debían permanecer quietos al sol los largos periodos de exposición que entonces se requerían. Nace así una nueva profesión cuyos practicantes se irán formando a mediada que trabajan con ella. Conviene distinguir entre aquellos primeros aficionados y aquellos que, animados por su afán de lucro, se instituyeron profesionalmente y se dedicaron a reproducir retratos.
Surgen poco a poco fotografías científicas, de viaje, de guerra, de montaña... , y hombres que inventan la fotografía por sus propios medios, es el caso de Fox Talbott con sus calotipos, Hypolitte Bayard, Abel Nièpce, con su hyalotipo, o Diseri, con sus tarjetas de visita.
Con el nombre de Imprimerie Photographique, se fundo en Lille el primer taller de tiradas fotográficas en serie. Quedaba así patente la importancia de la imagen multiplicada mediante el método negativo/positivo inventado por Talbott.
Este tipo de fotografías se reunieron en albums que tuvieron una gran aceptación. En 1851 sale el Album photographique de l'artiste et de l'amateur publié sous la direction de M. Blanquart-Evard. Se vendió en entregas mensuales durante un año.
Es en este mismo año cuando la revista inglesa The Chemist publica una nota referente a los trabajos de Sir Frederick Scott Archer, quien proponía un método al colodión húmedo perfectamente experimentado. Este invento representaba un paso decisivo en el desarrollo de la fotografía al permitir acercarse un poco más a la fotografía instantánea, con una exposición 15 veces inferior al daguerrotipo. Una de las pioneras en el uso de este método fue Julia Margaret Cámeron.
Como el colodión se diluía en éter se requería su manipulación en una tienda de campaña perfectamente cerrada, por lo que el colodión seco de Rusell a base de tantino fue un gran avance en este sentido, por el contrario la emulsión resultaba menos sensible, aunque también era de larga duración.
Poco después Maddox propuso el gelatinobromuro como sustancia seca, el cual se aplico durante algún tiempo sobre un papel muy fino, y después sobre celuloide.
Hay que destacar también a Eastman, quien sustituye la placa de cristal por la de papel y sacó la primera cámara “Kodak 100 vistas”
En esta época nacieron también asociaciones y grupos dedicados a la búsqueda de la fotografía artística y no se trató tanto de investigar a nivel técnico, sino de fomentar una forma estética, mediante métodos muy elaborados, o mediante una sencillez técnica. Frente a ello surgió otra corriente que proponía una fotografía sin retoques, el Photo secession, cuyo máximo exponente es Alfred Stieglitz. También en esta época aparece la tarjeta postal.
De la instantánea a la descomposición del movimiento no había más que un paso. Después de captar el movimiento en un punto, se trató de recogerlo en todas sus fases. Los primeros trabajos en este sentido son de E. Muybridge y E. J. Marey.
PRIMERA FOTO A COLOR
El color también fue un campo de investigación en la época. A. Nièpce, A. Poitevin y E. Bequerel con sus fotocromías obtuvieron algunos avances en este campo, pero ninguno de ellos fue concluyente ya que no consiguieron fotografías estables.
Independientemente de estos métodos pigmentarios, G. Lippman, basándose en las longitudes de onda, consiguió una imagen coloreada sin aportación química.
Los sistemas reticulados simplificaron mucho el proceso, ya que conseguían la selección de los colores primarios en una sola superficie sensible
En la síntesis sustractiva, las tres capas de emulsión se hayan superpuestas sobre la misma película y con un grosor total no superior al de una película en blanco y negro.
Poco a poco surgieron nuevas técnicas que se introdujeron en el campo de este medio. Fue el caso, por ejemplo, de la aplicación de la fotografía a las artes gráfica, donde se la convirtió en una plancha de gravado, la cuatricromía; o realizando un cliché tramado de cada color, más uno para negro, la fotocomposición; la macrofotografía; etc.
La fotografía y la pintura son tan solo dos sistemas de producción y de reproducción de imágenes. A pesar de ello, la fotografía es una empresa de orden totalmente distinta. Sin ser específicamente arte, tiene la propiedad de poder transformar en obras de arte todos los sujetos que toma por modelos. Además permite conocer las obras de arte, las crea a su vez, y esté en el origen de nuevas ambiciones artísticas. Es un ejemplo típico de las direcciones nuevas seguidas, tanto por las artes de vanguardia, como de las artes más comerciales.
Hoy en día hay centros que nos ayudan a conocerla y estudiarlas, como el Museum of Photography de U.S.A., Eastman House en Rochester, International Center of Photography en Nueva York, Musée Français de la Photographie en Biévres, etc.
Respecto a la enseñanza profesional, también hay una gran cantidad de centros, como las Universidades de Texas, Arizona, Nuevo México, etc., y en Inglaterra, Alemania y Francia existe una Ecole Nationale de Photographie.
También existen multitud de exposiciones y subastas como en Venecia que alterna su Bienal con una Mostra Fotográfica Intenacional.
La fotografía así de desarrollada y extendida puede satisfacer a cualquier tipo de gustos. En este medio, el eclecticismo no tiene límites, los movimientos son efímeros, accesorios, a veces incluso complementarios.
Su historia también evoluciona, tanto en el terreno de la expresión gráfica, como en su papel documental.
Un fotógrafo puede desempeñar un gran abanico de actividades que oscilan entre el retratista callejero o el empleado de un laboratorio, hasta el más exquisito creador de imágenes para un público estetizante.
Actualmente la fotografía es digital, tomando cada vez caminos más rápidos en su impresión y manipulación, existen una serie de programas, así como marcas y modelos que a través de mega píxeles, lentes ópticos y digitales van revalorando la mçaquina y con ello el precio de éstas.
A su vez existen programas de edición como el conocido photoshop, permitiendo retocar imágenes ayudados por una computadora, estos sistemas agilizan y permiten seleccionar las imágenes que el usuario prefiera.
Esta modalidad es utilizada especialmente por la Publicidad es más fácil de usar y permite tener mayor cantidad de imágenes almacenadas.
Existen diversas posibilidades de usar la fotografía actualmente desde la dedicación de un profesional hasta el que toma una foto desde un teléfono celular por placer.
Bibliografía.
1.- Diario el comercio, sección El Dominical, edición del 1ro de mayo del 2005. Por Renato Sandoval, Lima, p.8.
2.- Historia de la fotografía, de Marie- Loup Sougues, Madrid Cátedra, 1981, p.80
Todos tenemos un paraíso.
El mundo no es sólo el que vemos.
Felizmente.
Porque la miseria del hombre carcome al hombre
volviéndolo menos hombre, menos animal.
Rechazamos el paraíso no antes de cristo,
si no ayer, hoy, mañana.
Porque no sabemos ser hijos, ni hermanos;
destruimos templos ajenos destruyéndonos
y nos creemos dueños del planeta,
haciéndole sangrar
como sangra el corazón de una madre
ante la cárcel de un hijo drogadicto.
Tú sabes pegar y pegas donde más duele,
tocas el alma del alma y
ella arrinconada en un frío cuarto
Te tiene miedo, se quiere proteger de ti,
pero estás en todos lados,
tu mano no es tan depredadora como tu mente
pero hay miles de ellas sirviéndote,
arrancando cada hoja de fe
en esta tierra que Dios te ha prestado.
Hombre que crees que ser hombre es ser raza,
credo, es ser moneda y poner límites;
que protegerse es matar,
que hacer la guerra es protegerse.
Para ti que vives encadenado por ti mismo
quiero que sepas que hay un lugar
que tu voracidad no podrá alcanzar
y que sólo conocerás ennobleciendo tu corazón.
Felizmente.
Allí hay rocas soportadas por pequeñas raíces
que se fortifican con la saludable tierra.
El arco iris que acompaña el rocío
no sólo se posa en los fotogramas, si no que existe.
Acarician rutinariamente
la suave belleza de esa tierra que no todos conocemos.
Felizmente...
…Y cuando no creemos que el desierto,
serio como es, seco como se muestra,
tenga una gran sonrisa;
nos sorprende con una reconfortante
para quienes le habitan.
Allí el Todo Poderoso brinda más felicidad
porque sin duda los días de lluvia
entregan invitaciones
que llevan a la dicha
de la renovación de la natividad.
Felizmente.
El multicolor del cielo hace gala de su croma,
obsequia oraciones jugando con las nubes,
formando palabras con sentimiento hace poesía
para encandilarnos con las imágenes de nuestras mitades.
En ellas, debo ruborizarme al decirlo,
encontré el nombre mi amada junto a un te amo
que devuelve el eco travieso
quien divisa desde lo alto de una montaña.
Subo para conversarle y diviso el mar
dejando al desierto sin título llamándole valle,
allí los ríos posan sus crayolas dibujando causes
que mirados desde aquí me hace recordar
los viejos juegos de infancia en la calle,
donde aprendí a quererte
antes de aprender a sumar.
Felizmente.
El color verde que aprecio no sólo es verde,
es un verde caña, es un verde olivo,
es un verde campiña y Amazonas,
es un verde, verde, muy verde.
¿Y el color rojo? También.
El color rojo es verde, todos los colores son verdes;
pues cuando asciendes y regresas la mirada,
los demás se le integran adornándole
y es por eso que al paraíso le anhelamos verde.
Felizmente.
Abundan los manzanos y nadie les toca,
ningún animal se alimenta de ellos.
Madurando, se constituyen a su origen
volviendo a crecer más grandes;
con una frondosidad exuberante…
…haciéndolos provocativos, pero nadie les toma.
Aquí la palabra mamá no existe como tal
pero se traduce y entiende perfectamente,
el sonido de la naturaleza le sabe cantar todos los días,
cuando el nido deja de ser nido para volar por el horizonte,
cuando el corcel lame a su potrillo tras sus primeros pasos,
cuando el cachorro de lobo siente el calostro de la vida.
De la misma manera
El decir papá se asienta en una variedad de escenas
donde destaco el apoyo y la sombra protectora
de un gran roble.
Felizmente
Al despedirme He de juntar
aromas y semillas para sembrar en nuestro mundo,
una de ellas hoy te quiero entregar,
pues ya tengo que regresar.
La única palabra terrenal
que pueda caber aquí es gracias
y la sé expresar.
Felizmente.
Hago música con la naturaleza,
Acaricio el ratón, de Fray Martín, lo dejo en el piso
y los ladridos de unos perros me despiertan,
para darme cuenta que como todo sueño,
este tiene que terminar de improvisto.
El despertar precipitado
Me hace sentir nostalgia
pero recordé
que el cielo me había regalado una frase
la cual leí entusiasmado:
¡Hombre escucha!
El mundo no es sólo el que vemos, si no el que queremos ver.
Felizmente.
A.G.F.
El mundo no es sólo el que vemos.
Felizmente.
Porque la miseria del hombre carcome al hombre
volviéndolo menos hombre, menos animal.
Rechazamos el paraíso no antes de cristo,
si no ayer, hoy, mañana.
Porque no sabemos ser hijos, ni hermanos;
destruimos templos ajenos destruyéndonos
y nos creemos dueños del planeta,
haciéndole sangrar
como sangra el corazón de una madre
ante la cárcel de un hijo drogadicto.
Tú sabes pegar y pegas donde más duele,
tocas el alma del alma y
ella arrinconada en un frío cuarto
Te tiene miedo, se quiere proteger de ti,
pero estás en todos lados,
tu mano no es tan depredadora como tu mente
pero hay miles de ellas sirviéndote,
arrancando cada hoja de fe
en esta tierra que Dios te ha prestado.
Hombre que crees que ser hombre es ser raza,
credo, es ser moneda y poner límites;
que protegerse es matar,
que hacer la guerra es protegerse.
Para ti que vives encadenado por ti mismo
quiero que sepas que hay un lugar
que tu voracidad no podrá alcanzar
y que sólo conocerás ennobleciendo tu corazón.
Felizmente.
Allí hay rocas soportadas por pequeñas raíces
que se fortifican con la saludable tierra.
El arco iris que acompaña el rocío
no sólo se posa en los fotogramas, si no que existe.
Acarician rutinariamente
la suave belleza de esa tierra que no todos conocemos.
Felizmente...
…Y cuando no creemos que el desierto,
serio como es, seco como se muestra,
tenga una gran sonrisa;
nos sorprende con una reconfortante
para quienes le habitan.
Allí el Todo Poderoso brinda más felicidad
porque sin duda los días de lluvia
entregan invitaciones
que llevan a la dicha
de la renovación de la natividad.
Felizmente.
El multicolor del cielo hace gala de su croma,
obsequia oraciones jugando con las nubes,
formando palabras con sentimiento hace poesía
para encandilarnos con las imágenes de nuestras mitades.
En ellas, debo ruborizarme al decirlo,
encontré el nombre mi amada junto a un te amo
que devuelve el eco travieso
quien divisa desde lo alto de una montaña.
Subo para conversarle y diviso el mar
dejando al desierto sin título llamándole valle,
allí los ríos posan sus crayolas dibujando causes
que mirados desde aquí me hace recordar
los viejos juegos de infancia en la calle,
donde aprendí a quererte
antes de aprender a sumar.
Felizmente.
El color verde que aprecio no sólo es verde,
es un verde caña, es un verde olivo,
es un verde campiña y Amazonas,
es un verde, verde, muy verde.
¿Y el color rojo? También.
El color rojo es verde, todos los colores son verdes;
pues cuando asciendes y regresas la mirada,
los demás se le integran adornándole
y es por eso que al paraíso le anhelamos verde.
Felizmente.
Abundan los manzanos y nadie les toca,
ningún animal se alimenta de ellos.
Madurando, se constituyen a su origen
volviendo a crecer más grandes;
con una frondosidad exuberante…
…haciéndolos provocativos, pero nadie les toma.
Aquí la palabra mamá no existe como tal
pero se traduce y entiende perfectamente,
el sonido de la naturaleza le sabe cantar todos los días,
cuando el nido deja de ser nido para volar por el horizonte,
cuando el corcel lame a su potrillo tras sus primeros pasos,
cuando el cachorro de lobo siente el calostro de la vida.
De la misma manera
El decir papá se asienta en una variedad de escenas
donde destaco el apoyo y la sombra protectora
de un gran roble.
Felizmente
Al despedirme He de juntar
aromas y semillas para sembrar en nuestro mundo,
una de ellas hoy te quiero entregar,
pues ya tengo que regresar.
La única palabra terrenal
que pueda caber aquí es gracias
y la sé expresar.
Felizmente.
Hago música con la naturaleza,
Acaricio el ratón, de Fray Martín, lo dejo en el piso
y los ladridos de unos perros me despiertan,
para darme cuenta que como todo sueño,
este tiene que terminar de improvisto.
El despertar precipitado
Me hace sentir nostalgia
pero recordé
que el cielo me había regalado una frase
la cual leí entusiasmado:
¡Hombre escucha!
El mundo no es sólo el que vemos, si no el que queremos ver.
Felizmente.
A.G.F.
sábado, 28 de febrero de 2009
Dedicado a la primera y última vez que nos vimos.
La vereda que me cedió un espacio fue testigo de la espera, con una cajetilla de cigarro que encendida jugaba a crear luces de esperanza para verla, ¿ tan difícil sería? pues yo no habitúo este lugar, soy un foráneo, un transeúnte que rara vez podría detenerse siquiera a amarrarse los zapatos, detesto la espera pues mi oficio es ser mensajero y cuando los demás ansían sus letras uno no puede detenerse, pero ese día lo hice.
Me detuve y conmigo muy obediente mi reloj que oportuno o inoportuno se confabuló para que la espera no sea medida en horas si no en posibilidades. Mientras tanto la ansiedad aparecía trayendo pensamientos repetidos los cuales no hago caso porque si hay algo que no les he dicho es que aparte de mensajero tengo el don de vidente y éstas me alentaban a esperar y seguir con mi propósito . Las posibilidades eran muchas, ¿ pero a quién espero? pues les tengo que contar.
Resulta que un día me enviaron a entregar un paquete a una casa muy grande y lujosa pero cuando llegué la estaban remodelando, cuando pregunté me dijeron que la familia que habitaba antiguamente vendió su propiedad a la universidad que allí estaban construyendo y con ese dinero partió a Londrés a reunirse con sus demás familiares, yo justamente a eso venía a entregar una encomienda proveniente de Londres. Mientras daba la explicación gritando debido al fuerte sonido de las máquinas de construcción que impedía un buen entendimiento con los vigilantes del lugar, solo atiné a decir que el paquete estaría en el correo a la espera de su destinatario. Si embargo pronto recibí la noticia que dicho paquete me habría sido obsequiado en vista que era imposible su reclamo, Para esto vía telefónica una amigable voz femenina con acento Inglés me sugería usar el regalo que inicialmente era enviado a su joven primo pero que ya se encontraba rumbo a Lóndres.
Con tanta barahúnda decidí dar por resuelto el gesto aceptando el obsequio. Abrí la caja encontrando artículos sobre Charles Chaplin, uno de ellos era un polo que tenía impreso la cara de este personaje pero de una manera no muy convencional si no formado con sombras que al estilo sicológico nos llevaba a completar el rostro del personaje apelando a Gestalt.
Había entre otros objetos una carta la cual no abrí por supuesto y a pesar de que nadie reclamaría, la carta no era para mí y nada allí me podría interesar así que no pequé de curioso y al no encontrar más cosas que me sirvan de momento cerré la caja y la guardé bajo mi cama ya que en este reducido cuarto no hay lugar para más, vivo en la azotea de un antiguo edificio en la avenida central de la cual no te digo el nombre porque no quiero que me ubiques, tengo una ventana con marco de madera las cuales me transportan dibagando en mis ratos de ocio , haciendo poemas en aviones de papel que lanzo al aire y disfruto ver volando unos segundos imaginándome la vez que caerá en los pies de alguna señorita a la que pueda enamorar, pero en vez de eso recibo el reclamo de las palomas que espantadas inician el vuelo cada vez que el avión rompe su reposo en la plazuela y del viejo maestro José que de tantas veces que lo hago ha cedido y ahora solo atina a recogerlos y tirarlos al tacho mientras sigue barriendo la vereda. Al comienzo me molestaba, porque sentía que se llevaba momentos de inspiración que lejos de rodear a una fémina terminaba arrugado dentro del tacho del limpiador, debido a ello y en momentos inciertos comencé a escribir tonterías incluso insultos pero dirigidos al barrendero, claro todo esto antes de conocerlo porque era precisamente ese tiempo donde él emanaba carajos a montones elevando su mirada hacia mi balcón pero yo no dejé de hacerlo todos los días lanzaba un avión aunque no todos los días escribía dentro del él. Con el tiempo cuando nos acostumbramos José me preguntó por qué lanzo aviones todos los días y yo sólo atiné a decirle por la misma razón que limpias las calles todos los días. Pero además José tengo una pregunta que hacerle, usted nunca me ha reclamado por los improperios que allí ponía sobre su persona, confieso ahora que lo conozco que se trataba de retribuir sus gritos y ofensas cada vez que me miraba lanzando uno de ellos y de alguna manera librar mi cólera porque sepa que hubiera preferido gritar pero aquí como comprenderá soy solo un inquilino y eso sería motivo de que me desalojen. Siempre me extrañó que no me reclame sobre eso, y su respuesta fue contundente, es que yo no se leer y con esa última frase siguió dándole a la escoba y caminando.
continuará...
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